Победа должна быть легкой.
То, что достается с большим трудом, похоже на тяжелый крестьянский труд. Это не победа, а набор периодических действий с целью выжить. Такому труду нет конца. Существует некоторое количество стратегий, основанных на тяжелых периодических действиях, но ни одна из них не является универсальной.
То, что достается взамен чего-то, похоже на торговлю. Если необходимо пожертвовать чем-то ради успеха – это торговля. Подобная тактика является уязвимой и зависимой, особенно когда другие участники процесса в чем-то значительнее. Такой успех едва ли можно назвать победой, скорее – удачей и случайностью или некомпетентностью противника. Существует некоторое количество стратегий, основанных на том, чтобы пожертвовать одним и приобрести другое, но ни одна из этих стратегий не является универсальной.
Поэтому настоящая победа – результат тактики легкости, бескомпромиссной по отношению к любым проявлениям сложности и тяжести. Такая тактика строится на наблюдательности, стремлении сочетать поражающую мощь с легкостью ее достижения, навыке извлекать безопасность из действий противной стороны. Но в первую очередь – из внутренней уверенности в том, что правильное осуществляется легко, а трудное и сложное приводят к сомнениям и неточностям и в результате граничат с поражением.
Часто за простое принимают примитивное, а за легкое – элементарное. Кажется, что серьезные концепции и, например, замечательные примеры высокой поэзии состоят из элементарных слов и букв. Однако порядок слов зависит от чего-то более высокого, чем обыкновенные слова. И в боевых искусствах узкий набор элементарных техник, естественно, не даст искомого результата, разве что при столкновении с неумелым противником. А побеждающего слабых противников едва ли можно назвать мастером боевых искусств. В конечном итоге боевое искусство ведет к победе над более сильным и опытным противником.
Иногда говорят о победе в один удар. Есть много бойцов, разделяющих эту тактику: тактику бить первым. Однако этот метод годится только для неподготовленного противника. Тактика застать врасплох имеет очень узкие границы применения и к победе приводит нечасто. И, напротив, тактика дождаться ошибочных действий и воспользоваться ими гораздо ближе к успеху. Однако обе концепции далеки от совершенства в силу узости подхода.
Иногда говорят, что освоение боевых искусств – задача долгая и трудная, а техники, разработанные мастерами, — сложны и неудобопонимаемы. Действительно, на освоение отдельных элементов некоторым требуются месяцы, а кому-то и годы. А на освоение стиля кому-то не хватит и жизни. Все зависит от подхода к делу. Короткий путь не всегда оказывается быстрым: часто обойти гору легче и быстрее, чем перейти ее. И идти по болоту рискованно и долго, а обойти его – безопаснее и легче. Кто-то всю жизнь учится ходить по воде, кто-то пользуется для переправы лодкой. Всегда есть возможность достичь нужной цели, но не всегда очевиден метод. Поэтому многие сдаются и упрощают и без того простое, делая его примитивным и лишенным смысла, или наоборот следуют по пути настолько трудному, что цель не оправдывает средства. В конечном итоге и в том и в другом случае победа оказывается далекой, а успех сомнительным.
С другой стороны, быстрый успех еще не говорит о правильном подходе. Если что-то удалось без особого труда – это еще не признак мастерства. Мастерство – средство по-своему универсальное. О настоящем успехе можно говорить, только хорошо в этом убедившись. Мастерство подчиняется мастеру, а не мастер подчиняется мастерству. Когда кто-то по любому поводу сжимает кулаки, это напоминает то, как если бы хороший плотник в любой беседе по любому поводу ставил бы в пример свой рубанок, и рубанком возделывал бы огород, и пил бы из рубанка. Такая зависимость приводит только к трудностям. Мастерство как природа: не терпит однообразия и предвзятости.
Те, кто имеют представление о легкой победе, имеют и более объективный взгляд на вещи. Они не берутся за дела, сложные с самого начала, но не отказываются от больших дел. Поэтому тактика легкости – путь победителей.
Существует мнение, что искусство сражения заключается в овладении техниками, разработанными старыми мастерами. Авторитет старых мастеров, конечно, не подлежит сомнению, поскольку их техники, созданные когда-то, доказали свою жизнеспособность и боевое применение. Но полагаться только на техники – то же, что для строителя полагаться на технологии. Качество и долговечность здания зависит и от того, какая технология может быть применена в конкретном случае, и от того, насколько точно эта технология соблюдается. Иными словами, такой подход к боевым искусствам похож на строительство. Этот путь выше и благороднее, чем тактика крестьянского труда или торговли, но, как мы видим, также имеет множество изъянов. И, естественно, быть хорошим крестьянином лучше, чем быть плохим строителем.
Кроме того, существует такой подход к тактике, как подход теоретика. Конечно, нет смысла в хорошо изученной технике, если ты не умеешь ее применить. Такой подход ничем не лучше, чем тактика торговли себе в убыток или тактика крестьянской жизни, не увеличивающей благосостояния.
Есть еще тактика, основывающаяся на понятии воинского духа. Однако понятно, что воинской дух – ничто без воинского умения и опыта. Воин должен быть вооружен, чтобы проявить свой дух, иначе он похож на жука-богомола, в ярости поднимающего лапки, в то время, как его готовы раздавить. И победа такого воина скорее случайна, чем закономерна: его или пожалели, или не пожелали лишать жизни, или что-то помешало противнику. Поэтому тактика боевого духа напоминает гром, который, возможно, кого-то и устрашает, но не способен нанести никакого вреда. Эта тактика – хорошее подспорье и только дополнительный инструмент состоявшегося воина.
Исходя из всего сказанного выше, можно заключить, что тактика легкости – лучшая тактика для воина, потому что содержит в себе и верную мотивацию, и ясное понимание необходимого, и четкое представление о процессе самообучения.
В дополнение к этому можно добавить, что воинский аспект тактики легкости включает в себя несколько положений: поведение до сражения, начало сражения, вход в оборону противника, атакующие действия при гарантии собственной безопасности, окончание сражения, поведение после сражения.
Каждый из этих аспектов следует рассмотреть отдельно, но все они опираются друг на друга. Для более легкого восприятия начнем с последнего и окончим первым.
Поведение после сражения зависит от конкретной ситуации. Иногда после боя лучше исчезнуть, чем подвергнуть себя каким-то трудностям. Иногда лучше оказать помощь пострадавшей стороне. Возможны разные варианты, но все они сводятся к одному: победа не вызывает у хорошего воина эйфории и бахвальства, обращающих победу в поражение. В конечном итоге тщеславие – злейший враг воина, малейшая доля тщеславия оставляет в душе зерна боязни утратить сомнительное величие. Эти зерна прорастают сорняками страха, ограничивающего воина в его намерениях и действиях. Встречаются бывшие мастера боевых искусств, которые уже неспособны проявить себя в сражении, и это печально.
Окончание сражения может иметь два разных варианта: полный разгром противника или отказ от полного разгрома. Выбор зависит как от ситуации с ее возможными последствиями, так и душевных качеств воина, которые, в свою очередь, зависят от того, насколько воин чужд тщеславия.
Атакующие действия и действия оборонительного характера должны поддерживать друг друга и друг на друга опираться. Они не могут следовать одно за другим, а должны быть одновременны, тогда защита станет разрушительной для противника, а атака безопасной для воина. Этот аспект изучается на уровне овладения техниками сражения.
Вход в оборону противника – чисто технический навык и содержит множество вариантов. Но суть этих действий – сделать так, чтобы противник не мог не впустить в собственную оборону. Вести войну на территории противника всегда безопаснее, чем позволить разорять собственную территорию.
Начало сражения, как и начало атакующих действий должно быть легким и быстрым. Это не означает, что начинать нужно с атаки, напротив, хорошая оборона наносит противнику серьезный ущерб и направляет сражение в русло, удобное для его разгрома.
Что касается поведения до сражения, повторим то, что уже было сказано по поводу окончания боя: бахвальство и тщеславие – худшие помощники в боевом деле. Если удается избежать сражения без потерь для себя, то, конечно, и сражение ни к чему. В конечном итоге лучшее решение задачи – легкое решение.
Важным фактором в сражении является понятие ритма. Любой процесс подчинен определенному ритму, у всего есть своя тактовая частота. И если сообразовать свои действия с ритмом происходящего, они (эти действия) начинают подчиняться разворачивающемуся процессу. Это очень важно в процессе обучения, в процессе общения, в выполнении своих обязанностей по отношению к кому-нибудь. В сражении тоже есть свой ритм. Придерживаться одного ритма с ситуацией – хорошая тактика для боя, в котором победа близка. Важно научиться находить резонанс с разными процессами.
С другой стороны, если разобраться, явление резонанса – более редкое в природе, чем диссонанс. Резонанс требует тонкой настройки ритма и определяет степень подчиненности процессу или ситуации. Поэтому в обстановке, когда зависимость приведет к негативным последствиям, следует, напротив, сосредоточиться на несовпадении тактовой частоты обстоятельств и твоих действий. Это актуально для сражения, которое разворачивается нестандартно, в ситуации неопределенности и неожиданности, когда ты явно уступаешь в чем-то противнику. Тогда, ускользнув от ритма обстоятельств, ты сам становишься фактором неопределенности и опасности.
Например, когда ты идешь в толпе, то можешь подчиняться ритму толпы, попадая в такт, отбиваемый шагами других людей. Тогда твое поведение станет похожим на поведение окружающих тебя: если все спешат, ты тоже станешь спешить; если все подавлены, ты тоже будешь ощущать подавленность; если все ведут себя агрессивно, сталкиваются и конфликтуют, ты тоже будешь действовать подобным образом. Но стоит изменить ритм своих шагов, и влияние толпы на тебя вскоре сойдет на нет, а ты ощутишь себя свободным и независимым. Таким же образом обстоит дело с неприятным диалогом, с деятельностью, которая сказывается на тебе негативно, или со сражением в котором высок фактор напряженности и непредсказуемости. Умение освобождаться из-под влияния обстоятельств – важный навык для воина.
Надо заметить, что у каждого человека есть свой собственный ритм жизни, зависящий от характера и прочих особенностей личности. Это означает, что любой человек обладает высокой степенью свободы и независимости. В конечном итоге, подчиненность является критерием того, насколько далеко ты удалился от присущей тебе естественности.
Таким образом, возвращаясь к теме сражения, можно сказать: если ты умеешь изменять тактовую частоту своих действий, то, очевидно, сможешь добиться диссонанса с действиями противника. Это значит, что ты его «слышишь», а он тебя – нет, ты действуешь так, что он «не видит» твоих действий, ты свободен в принятии решений.
Главное во всем сказанном – постоянная, но неутомительная работа со своим сознанием, глубокое понимание необходимости держаться легкой тактики, проверка, насколько придерживаешься ее в повседневной жизни, и понимание четкого различия между легким и примитивным, эффективным и бесполезным.
В издательстве «Феория» вышел новый перевод «Дао дэ цзин» — этой библии даосизма, одной из самых красивых и непонятных из когда-либо написанных книг. Возможно, самый тщательный из бесчисленных ее переводов осуществил Владимир Малявин, известный китаист, переводчик и толкователь китайской мудрости, много лет курсирующий между Тайванем, Гарвардом, Сорбонной, Тибетом и Москвой. Корреспондент «РР» смиренно обратился к учителю за наставлениями.
Предлагаемая статья посвящена некоторым специальным аспектам, характерным для изучения боевых искусств.
Как мы знаем, известный киноактер Брюс Ли сыграл большую роль в популяризации китайской культуры и ее интеграции в западную. Идеи Брюса и его мировоззрение послужили камнем преткновения как для приверженцев традиции, так и для тех, кто отвергает опыт веков или опыт экспертов в этой области, полагая, что, например, боевое искусство – вымысел, и в бою побеждает не умелый, а сильный.
Книга Константина Терехина, посвященная размышлениям об истинном и ложном в боевых искусствах.
Цель предложенной статьи – знакомство и обмен информацией о явлении, ставшем мировым культурным наследием, о всемирно известных боевых искусствах Китая. Вторая причина написания статьи – дать возможность немного лучше разобраться в теме преподавания единоборств и предложить некоторые ключевые аспекты в вопросе выбора школы / стиля для начала обучения. Кроме того, ниже будут рассмотрены наиболее распространенные заблуждения, касающиеся этого вопроса.
В предложенной статье мы консолидировали наиболее часто встречающиеся вопросы по поводу занятий боевыми искусствами и постарались дать на эти вопросы более-менее объективные ответы.
В этой статье мы предлагаем Вашему вниманию тему, которая может представлять интерес для тех, кто серьезно занимается боевыми искусствами. Вообще, говоря о любой воинской подготовке в любой стране, нельзя не упомянуть о мировоззрении, бытующем в конкретном обществе, поскольку военные дисциплины имеют непосредственное отношение к традициям, законам, форме правления и социальной структуре, сложившейся в стране. Причем важно отметить, что инициатива в развитии технологий изготовления и применения оружия обычно принадлежит официальной власти, заботящейся об обороноспособности страны и неприкосновенности элиты общества, в то время как способы противодействия вооруженному противнику и изобретение «альтернативных» видов оружия, естественно, принадлежат народной среде. И поскольку официальная идеология всегда и во всех странах несколько отличалась от мировоззрения населения, то такое противоречие наряду с криминальной составляющей только стимулировали (и стимулируют) интерес к единоборствам.
В этой статье мы предлагаем поговорить о различных психологических феноменах и клише, получивших широкое распространение в среде практикующих боевые искусства в нашей стране.
Тем, кому трудно читать белый текст на красном фоне, можем порекомендовать прочесть ряд наших статей здесь: 
На сайте появились две новые статьи: о выборе своего пути в боевых искусствах и о этапах обучения, о мягком и жестком. См. раздел «
В китайских боевых искусствах принято разделять понятия «мягкости» и «жесткости». Смежными понятиями являются «напряжение» и «раскованность», «уступчивость» и «противоборство», «хрупкость» и «крепость» и т.п. Однако близкие по смыслу, на первый взгляд, они не тождественны первым двум.
Следующий этап имеет мало общего с мнением, распространенным в среде людей, незнакомых с китайскими боевыми искусствами и среди тех, кто занимается ими в странной «мистической» части, ожидая от медленных гимнастических упражнений какого-то удивительного всепобеждающего эффекта в будущем. Конечно, существуют направления ушу, главной задачей ставящие достижение здоровья и долголетия. Но следует оговориться: к боевым искусствам всё-таки эти направления имеют весьма отдаленное отношение. Не следует путать эти школы с теми, частью обучения в которых является, в том числе, и медленная отработка техник для более глубокого и точного их закрепления.
Именно в это время и реализуется правильное понимание «боевого духа», не имеющего ничего общего с агрессивностью и точно уравновешивающего цели бойца в конкретной ситуации с мерой проявляемой «жесткости».
В предложенной статье речь пойдет об оборудовании, необходимом и достаточном для занятий восточными единоборствами.
В китайской традиции боевых искусств действовало правило о том, что удары ног не должны наноситься выше пояса. В связи с этим их зрелищность существенно уступает современным видам — традиция была ориентирована на практические потребности уличной самозащиты.