Сильный воин – не тот, кто умеет наносить сильные удары; неуязвимый воин – не тот, кто умеет уклониться от атак. Сила имеет пределы, и неуязвимость имеет пределы. Всему есть свои пределы, поэтому хороший воин – тот, кто понимает предел и знает меру.

Когда хороший воин встречает сопротивление, то не стремится его сломить, когда встречает давление, не стремится его остановить. Разве цель воина состоит в том, чтобы преодолевать и сдерживать? Он уступает тому, что может угрожать, и атакует то, что не представляет угрозы. Он не препятствует силе, поэтому нет силы, которая смогла бы победить его. Нет силы, способной победить его, поэтому он непобедим. Он непобедим, поэтому может побеждать других. Не это ли лучший воин?

Уступай то, что не имеет значения и овладевай значимым.

Один день позанимался — один день приобрел.
Один день не позанимался — десять дней впустую.

Видео с В.Гусевым: http://www.vipv.ru/Video_Edinoborctva_9_Gucev.htm#%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82_3_

Клуб «Белый журавль» снимет дополнительное помещение для занятий восточными единоборствами.

«Поговорки ушу»: http://longhu.narod.ru/pogovorki.htm

Господа, предлагаю к обсуждению дату очередного семинара: 31/10/09. Как сообщалось ранее, эта встреча будет отличаться от прочих: мы не будем заниматься исключительно прикладными аспектами боевых искусств.

На семинаре сделаем акцент на теорию и практику ци-гун (виды, способы тренировок, укрепление ударных поверхностей, «железная рубашка», скорейшее лечение травм и болезней и проч.), поскольку эти вопросы вызывали значительный интерес в последнее время.

Для определения места проведения семинара прошу всех отозваться о своем участии как можно скорее (тогда мы решим, будем ли встречаться в зале или в домашней атмосфере, в зависимости от числа желающих).

Процесс будем перемежать чаепитием 

Отзывайтесь на сайте или на тренировках!

Кун-фу. Объявлен дополнительный набор в группы (для взрослых). Тренировки проходят в 5-7 мин. пешком от м."Аэропорт" (см."Как нас найти").

Захват пальцев:

Болевое воздействие на кисть:

Читать далее: http://narmed.ru/articles/fizra/bagua/bagua10/

(далее...)

Единогласно приняты следующие условия:

1. Если спарринг переходит в борьбу, то в расчете на прекращение борьбы, демонстрация добивания производится только один раз, второй раз – добивание производится вполсилы, третий – в полный контакт.
2. Если оговорена «медленная» работа, то правило сохраняет силу до первого нарушения со стороны оппонента. Далее спарринг идет с произвольной скоростью без согласования с противником.
3. То же правило справедливо для работы «вполсилы» (в половину жесткости, «мягко»).
4. Для уровней атаки считаем целесообразным следующее правило:

* Атаки в голову не должны быть жестко акцентированными во избежание травм, за исключением случаев, когда:

— Атака не повлечет открытых травм, обращения к стоматологу и проч.

— Противник нанес или попытался нанести акцентированный удар

* Жесткость прочих атак является произвольной, если иное не оговорено заранее, и договор не нарушается в течение спарринга.

Техника циньна основана на захватах конечностей соперника и проведении болевых приемов. Она отличается лаконичностью, малоамплитудными движениями, прямолинейными траекториями и жесткостью, что способствует мгновенному выведению противника из строя во время атак и контратак благодаря парализующему болевому, шоковому эффекту.

Источник (и читать далее): http://bratishka.ru/archiv/2006/7/2006_7_18.php

Термин «цицзефа» в ушу обозначает действия с использованием любого оружия и способы защиты от него. Чтобы уметь защищаться от нападения вооруженного противника, необходимо досконально знать собенности различных видов оружия. Источник (и читать далее): http://bratishka.ru/archiv/2006/7/2006_7_18.php

Следующая тренировка будет посвящена прикладному аспекту ци-гун, так что постараемся заранее припомнить все, что мы знаем относительно этого явления 

Еще, думаю, пора начать уделять больше внимания стратегии боя. Возможно, часть предстоящего семинара и несколько ближайших тренировок мы посвятим этому вопросу.

Это название просиходило от многочиленных вращений руками, быстрой смены уровня атаки, в результате чего «удары сыпались, как мелкий дождик в осеннее ненастье». Стиль отличают резкие короткие атаки, низкие стойки, постоянная работа корпусом, удары по болевым точкам. Когда-то фань-цзы стал одним из мымых популярных стилей в Хэбэе и Хэнани. Немало мастеров использовали  этот стиль в качестве составной части своей школы, сочетая его с другими стилями. В начале ХХ века фань-цзы слился со стилями чо-цзяо и и пигуа-цюань, распространяясь по всему северо-западу Китая. Вскоре возникли такие его направления, как «кулак потерянного следа» и «вращающийся кулак когтей орла». С ростом числа школ фань-цзы наметились и основные технические различия между его направлениями в разных провинциях. Источник: А.Маслов «Боевая добродетель». Наш клуб среди прочих стилей также практикует фань-цзы-цюань.

Kung Fu Tricks

Для тех, кому интересны прыжковые удары

Важно избегать всякой мистификации в отношении т.н. «ци». Иероглиф, обозначающий это понятие можно перевести как «дыхание». Таким образом, ци-гун — это не какие-то чудесные упражнения, которые в один прекрасный день сделают Вас непобедимым, а просто правильное дыхание, придающее сил организму и сообщающее психике бойца такие качества, как решительность, целеустремленность и бесстрашие.

Важно понимать, что понятие «мягкости» в китайском боксе отличается от европейского, подразумевающего некую «слабость». В кун-фу любое действие признается эффективным, если оно будет жестким по отношению к противнику, но по отношению к самому бойцу (производящему действие) вполне может быть мягким, т.е. не требовать напряжения, усилия и т.п.

Кун-фу (на кантонском наречии), Гун-фу (на официальном китайском) — буквально «работа над собой/тренировка», так же означает результат упорных тренировок, в Гонконге применяется для обозначения у-шу, используется также вариант кунг-фу.

Го-шу — буквально «искусство страны/национальное искусство»; термин, использовавшийся для обозначения китайских боевых искусств во время Китайской республики, в настоящее время употребляется на Тайване. У-и — буквально «боевое искусство», старый термин времён императорского Китая. Цюань-фа (буквально «кулачные методы») или Цюань-шу (буквально «кулачное искусство») — один из разделов у-шу, иногда это слово используется как синоним всего у-шу. Что любопытно, те же самые иероглифы используются в слове кэмпо, являющемся японским прочтением названия цюань-фа, использующимся в сочетании кэмпо-каратэ для названия звериных стилей окинавского каратэ, происходящих от ушу. В русском языке сложилась традиция определять термином «кун-фу» боевое искусство, а термином «у-шу» — комплекс гимнастических упражнений; хотя они, по сути, составляют единую, целостную систему физического и духовного совершенствования. Согласно полушутливому определению, «кун-фу — это у-шу, выполняемое в быстром темпе». Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3-%D1%88%D1%83

Существуют сотни стилей ушу. Исторически существовали следующие попытки классификации:

Классификация по принципу «Север-Юг». Бытует мнение, что, якобы, для северных стилей характерны широкие, высокие позиции, большое количество ударов ногами, многочисленные перемещения, в то время как южные стили характеризуются низкими позициями, малоподвижностью, упором преимущественно на действия руками. Однако существует много стилей как на севере, так и на юге Китая, которые абсолютно не укладываются в эту схему. Классификация по трём центрам возникновения («Шаолинь, Удан, Эмэй»). Легенды утверждают, что, якобы, существует три центра возникновения стилей ушу: буддийский монастырь Суншань Шаолинь в провинции Хэбэй, комплекс даосских храмов в горах Удан в провинции Хубэй, и буддийские и даосские монастыри в горах Эмэй в провинции Сычуань. Однако в эту схему абсолютно не вписываются многочисленные стили, не происходящие из одного из этих трёх центров. Классификация по долинам трёх рек («Хуанхэ, Янцзы, Чжуцзян»). Эта классификация была создана в основанной в 1909 году в Шанхае Ассоциации «Цзинъу» (???), впервые предпринявшей попытку систематического научного изучения ушу. Однако в данную схему не укладываются стили, распространённые в регионах, через которые ни одна из этих рек не протекает, да и само сведение стилей в группы выглядит довольно искусственным. Разбиение на стили, предпочитающие ведения боя на дальней дистанции — «чанцюань» (??), и стили, предпочитающие ведение боя на короткой дистанции — «дуаньда» (??). В эту схему не укладываются многочисленные стили, в которых бой ведут как на длинной, так и на короткой дистанции.   Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3-%D1%88%D1%83

Хэцюань — это общее название для нескольких стилей китайских и тибетских боевых искусств. Популярные истории обычно выводят происхождение стиля журавля из монастыря Шаолинь, утверждая, что когда монах Цююэ (мирское имя — Бай Юнфэн) создал «кулак пяти зверей», то одним из подстилей этого направления был именно стиль журавля. Однако современные исследования показали, что Бай Юнфэн создал не «кулак пяти зверей», а «кулак пяти ступеней», а соотнесение отдельных ступеней с образами зверей и птиц появилось гораздо позже.

Китайский стиль журавля — это байхэцюань (кулак белого журавля). Согласно легенде, когда в конце XVII века мастер Фан Чжангуан переехал из провинции Чжэцзян в уезд Юнчунь провинции Фуцзянь, он взял с собой и дочь — Фан Цинян. Фан Цинян часто наблюдала за журавлями, и объединила журавлиные движения с теми знаниями боевых искусств, которые ей передал отец. С тех пор этот стиль стал распространяться, и в настоящее время им занимаются на юге Китая, на Тайване и в странах Юго-Восточной Азии. Постепенно, в ходе практики и обработки материала разными мастерами, из первоначального байхэцюань выделилось четыре отдельных стиля: цзунхэцюань, минхэцюань, фэйхэцюань и шихэцюань. Они хотя и близки друг другу благодаря общему происхождению, но имеют и различия. Во всех стилях журавля прорабатывают опускание ци в даньтянь, тренируют работу с даньтянь. В бою требуют координировать внутреннее и внешнее, использовать два вида усилия — «светлое» и «темное». Вообще, стиль журавля считается довольно сложным, так как требуется нарабатывать специальные виды усилия, без которых приемы в бою бесполезны. Для выведения противника из равновесия в байхэцюань используют голову, плечи, локти, таз и колени. Ноги при постановке на землю словно укореняются. Для эффективной защиты центра и мощного проявления силы обе руки во время схватки держатся перед собой локтями вниз, как если бы они были связаны в локтях веревкой. Источник: http://www.battlespirit.ru/content/view/131/55/