В современном Шаолине около восьмидесяти монахов, более половины из них обучаются   ушу,  остальные  считаются  отменными   знатоками   традиционной медицины.

Источник: http://free-book.ru/news,1,389.htm

В одном уезде, вдалеке,

Стоит китаец на руке,

Ни для чего, а просто так

Он тренирует свой кулак.

На голове стоял, на пальце,

Какая воля у китайца!

Ногой бьет выше головы

И ест похлебку из травы.

Сражался с разными бойцами

И на лэй-тай, и на татами.

Одна беда: китаец беден,

И просят есть жена и дети.

Супруга жнет, коптит и варит,

Трава расти не успевает.

Упреки сыплются на мужа,

А он и сам и не прочь покушать…

Такая жизнь: полно ли, пусто –

Штаны латай, служи искусству.

Когда твоя рука тверда,

Тебя не сломит нищета.

Луна ли, солнце ли на небе –

Не думай о насущном хлебе...

Вот рис – совсем другое дело:

Трава травой, а сыто тело...

Источник: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/kitaec.shtml

С радостью сообщаем: в полку инструкторов боевых искусств стало одним инструктором больше. Наши поздравления Корякину В.!

Предлагаемая статья посвящена некоторым специальным аспектам, характерным для изучения боевых искусств.

Релаксация

Фундаментальным навыком и условием развития мастерства в боевых искусствах является раскованность, которая, в свою очередь, сообщает мастеру свободу. Даже там, где, казалось бы, о свободе не может быть и речи. Достижение раскованности, во-первых, связано с развитием навыка расслабления или релаксации.

Первым этапом является расслабление мышц.

Вторым – очищение (расслабление) мыслительного процесса.

Третьим – использование мышечного расслабления для более комфортного и эффективного осуществления действий.

Четвертым — использование интеллектуального «расслабления» для более комфортного и эффективного осуществления мыслительных процессов и принятия решений.

Пятым станет раскованность в бою.

Несмотря на то, что раскованность обычно представляется чем-то, имеющим отношение больше к психологии, чем к физиологии, тем не менее она реализуется тогда, когда вниманием проецируется на движение. Таким образом, внимание также является фактором, обеспечивающим успех Ваших действий.

Как известно, внимание может быть направленным и рассеянным, напряженным и свободным. Слияние внимания и раскованности дает нужные результаты: периферическое зрение, объективную оценку ситуации, пониженный эмоциональный фон, снижение уровня агрессии, холодный расчет и т.д. Эти факторы можно назвать незаменимыми помощниками в отношении принятия решений в бою.

Стадии обучения

Нулевая стадия характеризуется инстинктивными или случайно заученными, по большей части неконтролируемыми и неосознанными реакциями, имеющими небольшую эффективность, а часто не имеющими эффективности вообще. В качестве таких реакций можно привести примеры, когда в ответ на неожиданную угрозу человек присаживается и закрывает руками голову или пытается убежать, или начинает беспорядочно размахивать кулаками и т.п. Понятно, что подобные действия могут иметь успех только в случае, если намерения агрессивной стороны не вполне серьезны. В противном случае маловероятно, что такая тактика приведет к спасению здоровья, жизни и уж тем более к победе. Следует также заметить, что на практике преимуществом обладает нападающая сторона, заранее «просчитавшая» свои шаги и сознательно принявшая решение о нападении. По этой причине у неподготовленного человека почти нет шансов противопоставить что-нибудь чужой воле в описанной ситуации.

Первая стадия обучения предполагает, что ученик, вставший на путь боевых искусств, уделяет достаточно много времени и внимания тренировкам. Этот период может быть довольно длительным. С каждым днем эффективность бойца растет, но еще не является высокой не столько по причине его неумелости или не слаженности действий (он выполняет те же действия, что и мастера), сколько по причинам, которые следует обозначить отдельно.

Во-первых, ученику приходится проститься со старыми привычками и малоэффективными способами реакций на боевую ситуацию. И чем глубже в нем укоренились такие навыки, тем сложнее от них избавляться. В этом причина того, что приверженцы одного боевого направления, встав на путь другого, не могут справиться с собой и бросают тренировки, так ничему и научившись. Особенно актуальна эта проблема для тех, кто начинал со спортивных, «соревновательных» единоборств с их ограничениями, правилами и устойчивыми заблуждениями, служащими средством привлечения внимания к состязанию, а не к эффективности единоборства. Требуется много усердия, терпения и воли, чтобы «переучить» себя.

Во-вторых, если Вы начинаете понимать, что вынуждены начать двигаться и рассуждать по-другому, по-новому, то, следовательно, меняется и Ваше сознание, и Ваше мировоззрение. Вы мыслите и ощущаете иначе.

Исходя из сказанного выше, перед учеником на первом этапе стоят следующие задачи:

не жалеть времени и внимания на тренировки, но и не доводить себя до изнеможения; помнить, что на все требуется время, и завтра получится то, что не получалось вчера;

не бояться изменений в отношении боя и в своем мировоззрении, понимая, ради чего осуществляются эти трансформации;

не забывать о фундаментальной основе – о раскованности.

Второй этап обучения связан с довольно большой эффективностью в бою, свободой действий и легкостью принятия решений. На этом этапе происходит тонкая, детальная «настройка» техник и психики, в результате чего боец значительно увеличивает спектр своих возможностей. Часто в это время ученик стремится овладеть максимально большим количеством способов, методов и стилей ведения боя. С одной стороны, это неплохо, с другой стороны, в этом процессе присутствует существенный риск не довести «до ума» одно и сразу перекинуться на другое. Особенно неприятно наблюдать явный спад боевой эффективности у ученика, который по каким-то причинам не посещает тренировки регулярно. Однако при достаточной степени усердия боец рано или поздно переходит к следующему этапу.

Третий этап обучения. Происходит «локализация» внимания на одном стиле, еще более тонко и последовательно идет изучение техники и тактики. Все решения в бою принимаются сознательно, доля рефлексирования чрезвычайно низкая. Действия естественные и неуловимые, результаты – необратимые и точные.

Последний этап характеризуется тем, что техники ведения боя стали частью природы бойца, и неотделимы от его личности. То, что другому недоступно, бойцу кажется элементарным, и потому на этом этапе могут возникнуть следующие трудности. Может появиться ощущение некоторого вакуума, чувства, что чего-то недостает. И боец может возобновить поиск чего-нибудь нового и неосвоенного, как делал это раньше. Причина подобных явлений заключается в том, что в подсознании бойца все еще хранится память о том, с каким трудом досталось ему то, что он имеет. Но высокая эффективность, конечно, связана с минимумом усилий при максимуме результативных показателей. И, пожалуй, лучшим решением будет сконцентрироваться на том, что доказало свою состоятельность и, возможно, просто начать экспериментировать в этой области. Итогом должны стать движения, возникающие автоматически и в нужное время, когда плохо связанные между собой действия уступили место «плотно подогнанным» в процессе непрерывной практики изучаемых техник.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что целью тренировок является не постоянное и безотчетное освоение нового, а сознательное решение и выбор направления боевых искусств, учитывая цели бойца и его психофизические данные. А также замена рефлекторных и хаотичных навыков выверенными и отточенными, которые в свое время станут для ученика инстинктивными. В конечном итоге мы должны не столько приобрести новые знания, сколько освободиться от мешающих и лишних.

Примечание. При цитировании и копировании ссылка на оригинал обязательна.

Как мы знаем, известный киноактер Брюс Ли сыграл большую роль в популяризации китайской культуры и ее интеграции в западную. Идеи Брюса и его мировоззрение послужили камнем преткновения как для приверженцев традиции, так и для тех, кто отвергает опыт веков или опыт экспертов в этой области, полагая, что, например, боевое искусство – вымысел, и в бою побеждает не умелый, а сильный.

И если одни критиковали Ли за «безалаберное» отношение к основным принципам единоборств и вольную трактовку аспектов обучения, то другие, плохо разбираясь в вопросе, просто отвергали практическую ценность восточных боевых искусств и всего, что идет вразрез с их убеждениями.

С точки зрения психологии, неприятие и отрицание связано не с отсутствием важности отрицаемого, а, напротив, с угрозой, которую представляет отрицаемое явление для человека, критикующего это явление. Можно проследить это на примере чего-нибудь достаточно нейтрального. Скажем, на привычном отношении людей к… облакам. На них не обращают внимания, если облачность незначительная. Однако, когда собираются тучи, это вызывает эмоции негативного свойства. Так Брюс Ли, не желавший подрывать устои сложившейся системы освоения единоборств, все же, с точки зрения его учителя Ип-Мана и других известных мастеров, представлял определенную угрозу, как бы профанируя китайское кун-фу.

Действительно, чего стоят такие его высказывания, как:

«Я не мастер, я ученик-мастер. У меня есть знания и опыт мастера, но я продолжаю учиться. Следовательно, я ученик-мастер. Я не верю в слово «мастер», думая о нем как человеке, на котором можно поставить крест». Или: «Джит Кун До  — это просто название, не придавайте этому особого значения. Если вы понимаете суть боя, то такого понятия как «стиль» не существует». «Нет ничего полезного в разбивании досок. Доски не могут дать сдачи».

С другой стороны, оцените другие его утверждения:

«Посадите всех великих учителей в одну комнату, и они во всем придут к согласию. Посадите туда их учеников, и они будут спорить из-за всего». «Знания недостаточно, необходимо применение. Желания недостаточно, необходимо действие».

Оставив споры вокруг личности Брюса Ли, предложим статью, озаглавленную «Китайцы готовятся к 70-летию Брюса Ли». Читать: http://vdovenko.livejournal.com/186033.html

Цикл «Времена и войны». Смотреть фильм «Мастера кун-фу»: http://www.1-film-online.com/?p=9316

«В этой серии рассказывается о самых искусных мастерах ближнего боя — воинов кунг-фу из Китая. В этом документальном фильме от Discovery война и ее история станут примером как величия человеческого начала и его изобретательности, так и и примером жестокости и бесчеловечности на протяжении тысячелетий войн за власть, деньги и славу. Этот документальный цикл поведает истории самых выдающихся армий всех цивилизаций, существовавших на нашей планете и менявших очертания всех границ».

Книга Константина Терехина, посвященная размышлениям об истинном и ложном в боевых искусствах.

"Целью написания данной книги является желание поделиться результатом длительных размышлений. В настоящий момент я занимаюсь каратэ уже более 22 лет. И так получилось, все время искал, думал, анализировал, отрабатывая ту или иную технику, прием, связку, ката… В последние два года, к сожалению (хотелось бы раньше), чтение книг, практика, размышления, общение с людьми, также практикующими боевое искусство, толкнуло меня на некое творческое переосмысление техники, а именно на попытку осознать, вернуться к исконному каратэ, как оно было создано когда-то на Окинаве. Кроме того, похоже, подобная ситуация сложилась и с другими боевыми искусствами, со временем произошло «закрытие» настоящих техник боя, как на Окинаве, так и в Японии, Корее, Китае и других странах восточного региона, не говоря уже о славянских стилях.

К сожалению, в основу всего современного каратэположен сугубо спортивный принцип равенства возможностей двух соперников. Изначально уравниваются весовые категории, навыки, подготовка, правила, по которым соперники должны соревноваться. И так далее. Априори шансы у соперников равны. И побеждает тот, кто лучше подготовился поспортивным правилам, кто соответствует спортивным критериям победы, тот, кто лучше соответствует точке зрения судей. В своей замечательной книге «Окинавское каратэ» Марк Бишоп (которую я не раз еще буду цитировать) на стр 34 в главе, посвященной Рюэй – рю мастера Норисато Накаима, пишет: «Накаима (Кэнко Накаима сын господина Норисато Накаима. Примечание автора) заявляет, что соревнования по японскому спортивному каратэ не реалистичны, так как все, что нужно для победы, это скорость; устойчивость, являющаяся важной составной частью любого боевого искусства, таким образом, становится не существенной. Он бы предпочел видеть схватки в полном защитном снаряжении, продолжающиеся в течение всего времени, отведенного на поединок (скажем, 2 или 3 минуты), нежели заканчивающиеся при первом же удачном ударе…По словам Накаимы, «при существующей системе часто побеждает не тот».

Читать дальше: http://www.okinawa-karate.ru/our-articles/3-karate-okinawa-karatedo-motobu-chotoku- .html

Возможно, повторяюсь, но хочется сказать, что качество, продолжительность и интенсивность  спаррингов растет с каждой тренировкой. Очень впечатлен спаррингами последних двух тренировок!

Общим голосованием принято решение проводить по две дополнительные тренировки в месяц в зале у м."Аэропорт". Детали — по электропочте.

Как известно, макивара служит для укрепления атакующих поверхностей и элементарной отработки техники ударов. Поскольку возникали вопросы по поводу тренировочного оборудования для дома, считаю своим долгом предложить и следующий вариант:

Подробнее о макиваре, ее комплектующих и приобретении здесь: http://www.budoshin.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=22:2009-02-13-15-21-09&catid=7:snariadi&Itemid=65