Любителям истязать себя и уверенным, что счастье не дается просто, а также гражданам, упорно занимающимся боевыми искусствами, рекомендую рассказ: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/politurowipoliturow.shtml
Раздел ‘ Статьи ’
Сначала учись, потом сражайся.
Сначала прими свой страх, потом станешь бесстрашным.
(далее...)
"Если взять за основу назначение вещи,
В издательстве «Феория» вышел новый перевод «Дао дэ цзин» — этой библии даосизма, одной из самых красивых и непонятных из когда-либо написанных книг. Возможно, самый тщательный из бесчисленных ее переводов осуществил Владимир Малявин, известный китаист, переводчик и толкователь китайской мудрости, много лет курсирующий между Тайванем, Гарвардом, Сорбонной, Тибетом и Москвой. Корреспондент «РР» смиренно обратился к учителю за наставлениями.
Предлагаемая статья посвящена некоторым специальным аспектам, характерным для изучения боевых искусств.
Из-за путаницы, связанной с этими понятиями, решил написать краткий обзор.
Любого китайского учителя принято называть «лаоши». Это самое базовое определение «учителя». Пишется по-китайски — 老师. Так, например, можно назвать учителя по гохуа (китайской традиционной живописи) или шуфа (каллиграфии), не только по ушу. Также «лаоши» употребляют по отношению к школьному учителю. Т. е. к любому учителю по ушу корректно будет обращаться именно «лаоши». Иероглиф «ши» (师) – это и есть «учитель», а «лао» (老) – старый. Получается «старый учитель», т. е. умудрённый опытом, жизненной мудростью, владеющий навыками.
(далее...)
Как известно, макивара служит для укрепления атакующих поверхностей и элементарной отработки техники ударов. Поскольку возникали вопросы по поводу тренировочного оборудования для дома, считаю своим долгом предложить и следующий вариант:
Подробнее о макиваре, ее комплектующих и приобретении здесь: http://www.budoshin.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=22:2009-02-13-15-21-09&catid=7:snariadi&Itemid=65
Цель предложенной статьи – знакомство и обмен информацией о явлении, ставшем мировым культурным наследием, о всемирно известных боевых искусствах Китая. Вторая причина написания статьи – дать возможность немного лучше разобраться в теме преподавания единоборств и предложить некоторые ключевые аспекты в вопросе выбора школы / стиля для начала обучения. Кроме того, ниже будут рассмотрены наиболее распространенные заблуждения, касающиеся этого вопроса.
Пользователь rukonv предложил разместить на сайте эту статью: http://www.fund-intent.ru/obuch/clean03.shtml
В предложенной статье мы консолидировали наиболее часто встречающиеся вопросы по поводу занятий боевыми искусствами и постарались дать на эти вопросы более-менее объективные ответы.
Когда тренироваться?
Ответ: при всякой возможности: (далее...)
В этой статье мы предлагаем Вашему вниманию тему, которая может представлять интерес для тех, кто серьезно занимается боевыми искусствами. Вообще, говоря о любой воинской подготовке в любой стране, нельзя не упомянуть о мировоззрении, бытующем в конкретном обществе, поскольку военные дисциплины имеют непосредственное отношение к традициям, законам, форме правления и социальной структуре, сложившейся в стране. Причем важно отметить, что инициатива в развитии технологий изготовления и применения оружия обычно принадлежит официальной власти, заботящейся об обороноспособности страны и неприкосновенности элиты общества, в то время как способы противодействия вооруженному противнику и изобретение «альтернативных» видов оружия, естественно, принадлежат народной среде. И поскольку официальная идеология всегда и во всех странах несколько отличалась от мировоззрения населения, то такое противоречие наряду с криминальной составляющей только стимулировали (и стимулируют) интерес к единоборствам.
(далее...)
В этой статье мы предлагаем поговорить о различных психологических феноменах и клише, получивших широкое распространение в среде практикующих боевые искусства в нашей стране.
В принципе, сложившиеся стереотипы можно условно разбить на три группы: традиции, заблуждения и психологические феномены.
К первой группе предлагаем отнести устоявшиеся годами / веками воззрения, независимо от их практической составляющей в настоящее время, а также привнесенные извне традиционные подходы к предмету, перекочевавшие и ассимилировавшиеся на конкретной территории / в конкретной сфере жизни. (далее...)
Тем, кому трудно читать белый текст на красном фоне, можем порекомендовать прочесть ряд наших статей здесь: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/ в разделе «Статьи» (внизу страницы).
Цель предложенной статьи – короткий экскурс в такой раздел боевых искусств, как спарринговая практика.
Трудно представить себе единоборство, не уделяющее внимание данному аспекту, являющемуся, очевидно, самым важным и показательным фактором тренировочного процесса. Существуют, правда, отдельные исключения из этого правила, например, айкидо, однако не станем уклоняться от цели обсуждения, напомним только, что на основе упомянутого боевого искусства сформирован ряд направлений, предполагающих тренировочные бои.
В китайских боевых искусствах принято разделять понятия «мягкости» и «жесткости». Смежными понятиями являются «напряжение» и «раскованность», «уступчивость» и «противоборство», «хрупкость» и «крепость» и т.п. Однако близкие по смыслу, на первый взгляд, они не тождественны первым двум.
Статья посвящена вопросу, о котором человек почти не задумывается, вступая в конфликт или отстаивая свои права и человеческое достоинство. И развивая конфликтную ситуацию, не имеет возможности, времени, а нередко и знаний о последствиях своих действий. Мы полагаем, каждому занимающемуся боевыми искусствами необходимо иметь хотя бы малейшее представление об ответственности за поступки, которые могут быть им совершены. С этой целью предлагаем выдержки из Уголовного Кодекса РФ.
В предложенной статье речь пойдет об оборудовании, необходимом и достаточном для занятий восточными единоборствами.
Во-первых, предлагаем определиться с понятием «необходимое». Нам известно много примеров того, как начинающие порой проводят закупку различного инвентаря, не сообразуясь с конечными целями обучения. Вместе с тем, известно, что часто вполне можно обойтись минимумом вспомогательных тренировочных средств или вовсе без них. Об использовании защитного оборудования и собственно тренировочного оборудования, т.н. «снарядов», будет сказано ниже. (далее...)
Коллеги, наконец-то снова заработала ссылка на гениальный сайт околобоевого стёба: http://panda.exler.ru/kunfu/index.html
(далее...)
В Китае все «классические» ушу разделялись на три группы: борьба с оружием и без него; стрельба и метание; театрализованные и спортивные представления. В других источниках разделялась борьба без оружия и фехтование в рукопашном бою, но четкой черты между ними не существовало, т.к. обучение воинским искусствам предусматривало владение всеми видами оружия. Далее: http://maw.h12.ru/polza/ushu/raznov.php
Сильный воин – не тот, кто умеет наносить сильные удары; неуязвимый воин – не тот, кто умеет уклониться от атак. Сила имеет пределы, и неуязвимость имеет пределы. Всему есть свои пределы, поэтому хороший воин – тот, кто понимает предел и знает меру.
Когда хороший воин встречает сопротивление, то не стремится его сломить, когда встречает давление, не стремится его остановить. Разве цель воина состоит в том, чтобы преодолевать и сдерживать? Он уступает тому, что может угрожать, и атакует то, что не представляет угрозы. Он не препятствует силе, поэтому нет силы, которая смогла бы победить его. Нет силы, способной победить его, поэтому он непобедим. Он непобедим, поэтому может побеждать других. Не это ли лучший воин?
(далее...)